Esra Publishing Center, the exclusive publisher of Ayatollah Javadi Amoli's works, started working in 1993; Among the missions and duties of the center are the production of written works with the desired and standard quality, fast and timely supply at the right price and supporting the products, providing easy, fast and low-cost access to the products for the domestic and foreign audiences, attending domestic and foreign international exhibitions, ….
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همزمان با هفته وحدت، جمعی از علمای اهل سنت کردستان با حضور در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دیدار و گفتگو کردند.
آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با آرزوی وحدت هر چه بیشتر میان مسلمانان، اظهار داشتند: هرگز نباید اختلافات علمی به اختلافات عملی منجر شود.
ایشان ادامه دادند: اختلاف دو نوع است یک اختلاف ممدوح و محمود داریم که به تقویت می انجامد و یک اختلاف مذموم داریم که جامعه را به تضعیف می کشاند.
معظم له خاطرنشان کردند: برخی اختلافات مانند اختلاف روز و شب، رحمت است، اگر می فرماید «وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ» برای آن است که عدل و هماهنگی پیش بیاید، بعد برهان اقامه می کند که اگر همیشه شب یا همیشه روز باشد زندگی میسر نخواهد بود، لذا این اختلاف لازم است و باعث برکت می شود، مانند اختلافی که دو کفه ترازو با هم دارند؛ یکی کفه وزن و دیگری کفه موزون است، این دو با هم اختلاف دارند تا به عدل برسند لذا این اختلاف امر ممدوحی است و اما این اختلاف بعد «تبیّن الحق» است که به استقرار جهل و ظلم می انجامد.
آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: هیچ اختلافی قدرت آن را ندارد که کشور را از پا در آورد مگر اختلافی که اتحاد کشور را نشانه رفته باشد، بیان ذلک این است که در هر اختلاف دو طرف وجود دارد که هر کدام از این دو طرف، خود با دو عنصر درگیر هستند؛ از یک طرف در جهت تضعیف طرف مقابل می کوشند و او را تضعیف می کنند و از طرف دیگر به همان میزان از قدرت خود آنها کاسته می شود، این نوع درگیری و استهلاک، کشور را از پا در خواهد آورد.
ایشان ادامه دادند: هم پیامبر(ص) و هم حضرت امیر(ع) فرمودند اختلاف مانند تیغ تیزی است که دین را از ریشه می زند در نتیجه باید بر مبنای مسلّمات که مشترک میان همه مسلمانان است اختلافات علمی را با مذاکره، گفتگو، نقد و بحث علمی حل کرد؛ این شیوه، یا افکار را به هم نزدیک می کند یا به نزدیک شدن متفکرین به هم منجر می شود.
