مرکز نشر اسراء ، ناشر اختصاصی آثار آیت الله جوادی آملی، در سال 1372 شمسی آغاز به کار نمود؛ تولید آثار مکتوب با کیفیت مطلوب و استاندارد، عرضه سریع، به موقع، با قیمت مناسب و پیشتیانی محصولات ، بستر سازی دسترسی آسان، سریع و کم هزینه مخاطبان داخل و خارج کشور به محصولات، حضور در نمایشگاه های بین المللی داخلی و خارجی از وظایف و ماموریت این مرکز می باشد.
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همزمان با هفته پژوهش، مسئولین، اعضای هیئت علمی و پژوهشگران پژوهشگاه معارج وابسته به بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دیدار و گفتگو کردند.
در ابتدای این دیدارحجت الاسلام و المسلمین مقدسی مدیر پژوهشکده فقه و اصول پژوهشگاه معارج گزارشی از اقدامات پژوهشی صورت گرفته این پژوهشکده در سال جاری و برنامه های پیش رو، به محضر معظم له ارائه نمود
حجت الاسلام و المسلمین مقدسی در سخنانی به تشریح برنامه ها و تولیدات این پژوهشکده پرداخت و بیان داشت: فعالیت های پژوهشكده فقه و اصول در چهار محور انجام می‌گیرد؛ محور اول بحث تقریرات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی است كه به دو بخش فقه و اصول تقسیم می شود، در بخش فقه، كتاب صوم و اعتكاف در دو جلد و كتاب زكات از تقریرات درس مرحوم آیت الله العظمی محقق داماد به همراه سه رساله فقهی از تقریرات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی از درس مرحوم آیت الله العظمی بروجردی می باشند منتشر شده است.
وی ادامه داد: محور دوم مربوط به مباحثی است که حضرت استاد تدریس نموده اند که جلد سوم كتاب صوم در سال جاری تنظیم شده و كتاب ربا، كتاب نكاح و كتاب مكاسب محرّمه جزء سوم نیز آماده شده اند.
حجت الاسلام و المسلمین مقدسی اذعان داشت: محور سوم، ترجمه و نظارت بر آن است كه كتاب مكاسب محرمه جلد اول تاكنون ترجمه شده است
مدیر پژوهشکده فقه و اصول پژوهشگاه معارج خاطرنشان کرد: محور چهارم فعالیت ها مربوط به تطبیق نظرات حضرت استاد است، مانند کتاب مناسك حج که با توجه به این نکته در سال گذشته در مكه و بعثه، اصلاحاتی پیشنهاد شده که در ویرایش جدید این اثر این اصلاحات و اضافات اعمال شده است، همچنین سه اثر دیگر هم تحت عنوان حقوق عمومی در اسلام از منظر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در 495 صفحه آماده و نظارت شده و اکنون در دست ویرایش است که در سال بعد منتشر خواهد شد. همچنین كتاب قصاص هم كه برگرفته از آثار حضرت استاد است و بیشتر جنبه فلسفه قصاص در آن مطرح شده برای ویرایش آماده است.
