العقل المجسّم

مَنْ يعرف عليّ (سلام الله عليه)؟! نحن نتخيّل أنّ معرفة الإمامة هي أمر دراسي! إنّ الله سبحانه وتعالى عرّفه أميرالمؤمنين (سلام الله عليه) على أنّه سبحانه وتعالى قد تجلّى في القرآن: «فَتَجَلَّى‏ سُبْحَانَهُ‏ لَهُمْ‏ فِي كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِه‏» [1]؛ أي: قال (سلام الله عليه): إنّ العالم كلّه تجلّي الله سبحانه وتعالى، ولكن # التجلّي الإلهي الخاص هو في القرآن.

عند ما يقول (سلام الله عليه): «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي» [2]، فهل تحت هذه السماء تعرفون أحداً غير عليّ (سلام الله عليه) يتكلّم هكذا؟ [والحال أنّه] كان هناك الكثير من الأنبياء، والكثير من الأولياء! فالمرحوم أبوعلي [بن سينا] وأمثال أبوعلي يصبحون من تلامذة تلامذة تلامذته! عند ما يريد أبوعلي [بن سينا] أنْ يعرّف أميرالمؤمنين (سلام الله عليه)، يقول: «الذي هو بین الخلق كالمعقول بين المحسوس» [3] ـ حسناً، ما مدى اختلاف العقل عن العين والأُذُن؟ إنّ العقل في السماء، والعين والأُذُن على الأرض ـ قال: إنّ عليّ (سلام الله عليه) هو # عقل المجتمع البشري، والآخرين هم العيون والآذان.

حسناً، ما هي المعجزة؟! قال (سلام الله عليه): «فَلَأَنَا بِطُرُقِ‏ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ الْأَرْض» [4]؛ فلا أحد استطاع أنْ يتكلّم هكذا!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] المجلسي، بحار الأنوار (ط ـ بيروت): ج 18، ص 221، ح 55.

[2] المجلسي، بحار الأنوار (ط ـ بيروت): ج 10، ص 128، ح 7.

[3] أبوعلي بن سينا، معراج نامه (رسالة في المعراج) «ط ـ العتبة الرضوية»: ص 94.

[4] المجلسي، بحار الأنوار (ط ـ بيروت): ج 10، ص 128، ح 7.

# ذكرى استشهاد أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (سلام الله عليه)

# آية الله العظمى الشيخ عبدالله الجوادي الآملي

# كأس المعرفة

# مقطع صوتي

# الضيافة الإلهيّة

# لقاء مسئولي مؤتمر سيرة أهل البيت العلمي ـ البحثي مع سماحة الأُستاذ

# التاريخ: 17 / 05 / 1396 هـ ش

https://esra.ir

@a_javadiamoli_esra

​​​​​​​