مرکز نشر اسراء ، ناشر اختصاصی آثار آیت الله جوادی آملی، در سال 1372 شمسی آغاز به کار نمود؛ تولید آثار مکتوب با کیفیت مطلوب و استاندارد، عرضه سریع، به موقع، با قیمت مناسب و پیشتیانی محصولات ، بستر سازی دسترسی آسان، سریع و کم هزینه مخاطبان داخل و خارج کشور به محصولات، حضور در نمایشگاه های بین المللی داخلی و خارجی از وظایف و ماموریت این مرکز می باشد.
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: به مناسبت ميلاد سراسر نور حضرت امام حسن عسكري(عليه السلام) در هشتم ربيع‌الثاني سال 232 هجري، ضمن عرض تبريك اين ميلاد فرخنده، از بیانات حكيم متأله حضرت آيت الله العظمي جوادي آملي كه حول فرمايشات آن امام بزرگوار به ايراد سخن پرداخته‌اند بهره خواهيم گشت.
معظّم‌له در جلسه‌اي كه مزيّن به سالگرد ولادت آن حضرت بود نسبت به بيان و معرفی اساس عبادت پرداخته و ابراز داشتند:
از وجود مبارك امام حسن عسكري(سلام الله عليه) رسيده است كه «ليست العبادة كثرة الصيام و الصلاة و إنّما العبادة كثرة التفكّر في أمر الله» عبادت در اين نيست كه انسان نمازهاي زياد بخواند، روزه‌هاي زياد بگيرد البته نماز واجب و نماز مستحب و نافله هم مشخص است اما بيش از آن مقدار انسان بايد وقت را صرف در معرفت بكند لذا فرمود: اساس عبادت، تفكّر است آن مقصدشناسي و مقصوديابي است, بحث‌هاي توحيدي, معرفت خدا, اسماي حسناي الهي, صفات ذاتي حق, معناي تجلّي و فعل خدا, معناي حضور خدا در كنار افعال و مانند آن مهم است كه فرمود اساس عبادت تفكّر و درايت است. اين درايت اگر با عمل همراه باشد انسان هم راه را طي مي‌كند هم به مقصد مي‌رسد و هم مقصود را به اندازه خود مشاهده مي‌كند. بنابراين آنچه از وجود مبارك امام عسكري(ع) به ما رسيده است تهيه كردن اين سه عنصر محوري يعني هم زاد و توشه مسافرت هم راحله و مركب سفر و هم تفكّر درباره مقصد و مقصود است.
استاد برجسته ی اخلاق به نقل از آن امام بزرگوار، اعطاي خير و دفع شرّ از انسان را الطاف الهي قلمداد كرده و از نسبت دادن این امور به خود و ديگران برحذر داشته و ابراز داشتند:
سخن بلند امام حسن عسكري(سلام الله عليه) اين است كه «من اعطيه خيراً فالله اعطاه و من بقي شراً فالله بقاه» اگر كسي خيري به او رسيد بداند كه خير رساننده خداست؛ نگويد خودم زحمت كشيدم و يافتم و اگر شري از او دور شد نگويد شانس آوردم يا بختم مساعد بود يا ديگري اين شرّ را از من دور داشت بلكه بگويد خدا اين شرّ از من دور بداشت چون هيچ ضالي و هيچ ناصري در عالم نيست مگر به نام خدا.
ضرر و نفع به دست كسي است كه تقدير جهانيان به دست اوست اگر انسان نه خود را ببيند نه ديگري را ببيند راحت است نه براي خود ارزش قائل است نه در برابر ديگران خضوع مي‌كند؛ انسان كه بايد خضوع بكند و انسان كه بايد احترام بگذارد چرا خدا را احترام نگذارد و چرا در برابر خدا خضوع نكند؟!
معظّم‌له در بخش دیگر از سخنان خود، سفارش به كسب تقوا را از لسان مبارك امام حسن عسکری علیه السلام مطرح نموده و نسبت به پرهيز از سخن و كار مُشتبه بيان داشتند:
سفارش تقوا از يازدهمين امام همام امام حسن عسكري(سلام الله عليه) اين است كه «أورع الناس من وقف عند الشبهة وأعبد الناس من أقام علي الفرائض وأزهد الناس من ترك الحرام وأشد الناس اجتهاداً من ترك الذنوب»؛ پرهيزگارترين مردم كسي است كه وارد كار مُشتَبه، سخن مُشتَبه و عقايد مُشتَبه نشود؛ مطلبي كه مبرهَن نيست آن را نپذيرد تا ورع فكري داشته باشد؛ سخني كه مستدل نيست نگويد تا ورع در گفتار و نوشتار داشته باشد و كار مشكوك نكند تا در مقام كردار و عمل متورع باشد، فرائض الهي را انجام بدهد تا جزء عابدترين مردم عصر خود باشد، از محرّمات بپرهيزد تا جزء زاهدترين مردم عصرش باشد [و] بكوشد كه از گناه نجات پيدا كند.
ايشان داشتن اراده ی قوی را بدون قدرت روح ميسّر ندانسته و كسب اين قدرت را در گرو ارتباط با خدا قلمداد كرده و بيان داشتند:
قدرتِ اراده بدون قدرتِ روح ميسّر نيست و قدرت روح در پرتو ارتباط با خداست، ارتباط هم يا ارتباط علمي است يا ارتباط عملي؛ اگر كسي علمش لله و عملش لله باشد اين ربط قوي است و هر چه ربط به خداي عليمِ قدير قوي‌تر بود علم و قدرت انسان افزوده‌تر و روح قوي‌تر مي‌شود و از روحِ قوي اراده ی قوي نشأت مي‌گيرد، لذا امام حسن عسكري (سلام الله عليه) فرمود: «وأشدّ الناس اجتهاداً من ترك الذنوب»; كسي كه همه ی گناهان را ترك كند از ديگران شديدتر و مقتدرتر و توانمندتر است. همه ی اينها از بركات قرآن كريم است كه به ما فرمود: ﴿وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنْتُم مُؤْمِنِينَ﴾; هم از دشمنِ بيرون اعلا بوده و بر او پيروز هستيد و هم از دشمن درون اعلا و بر او پيروز هستيد: ﴿إِن كُنْتُم مُؤْمِنِينَ﴾.
----------------------------------------------------------------------------
منابع:پیام به همایش امام حسن عسکری(ع) سال 91،سخنرانی پیوند اراده و روح در قرآن وخطبه نماز جمعه سال75
